韓國

老實念佛
十二因緣，也就是十二緣起真理，是佛陀為了讓世人明瞭「緣起」所做開示，說明苦產生的原因以及人生命的過程、真相，深入陳述生命如何生死流轉於過去、現在、未來三世的十二個過程。這十二個過程是由：無明、行、識、名、色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死所構成的。 輪迴與解脫：輪迴並不是佛教首創的觀念，輪迴的思想最早是出現在婆羅門教的吠陀經典之中，而在後來的婆羅門《奧義書》中，才有了比較完整系統說明。根據《奧義書》的解釋，每個人的靈魂在死後，可以在另一個軀殼中轉生，而轉生成哪一種生物，則是由他生前的行為所決定的，好人可以轉生為神、人、而壞人就可能轉生為動物、草木。另一個與輪迴息息相關的觀念就是「業」，它可以包括了身體和心理的所有活動。也就是因為有了「業」的作用，才使得眾生不斷地沉淪在輪迴之中。「業」就是依照著「善有善報，惡有惡報」這個原則來運作的。不過，婆羅門教認為，只有婆羅門、剎帝利、吠舍這三個種姓，才能夠擁有轉世的來生，所以這三個種姓稱為「再生族」，而屬於賤民奴隸階級的「首陀羅」，則是無法轉生的「一生族」。到了佛陀，就完全放棄婆羅門教不平等的種姓思想，只保留了業和輪迴的觀念。佛陀不認為有固定的靈魂，眾生的生死，純由於業的聚散和牽引。在這當下一生的死亡之後，肉體雖然腐爛了，但善惡的業種不會消失，它將帶著我們去接受另一階段的死亡過程。佛陀所追求的解脫道，目的就在解脫生死輪迴，讓生命得到真正的自在。 「六道輪迴」：佛教後來更進一步地發展為「六道輪迴」的思想。「六道」，就是眾生在輪迴中，由於自己前生所造的業，而轉生的六種路徑，又稱為「六趣」,「趣」就趨向的意思。六道包括：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。「阿修羅」是古印度的諸神之一，屬於戰神的一種。其中天道、人道和阿修羅道，稱為「三善道」，必須前生為善，才能夠轉生為這三道。若是前生為非作歹，就會轉生為畜生道、餓鬼道和地獄道，也就是「三惡道」。 「神通不敵業力」：神通不是萬能，在因果律的原則下，眾生的生死禍福，都是出於善惡業力，神通再大，也不能破壞因果律。例如：佛陀的神通雖然廣大，卻無法扭轉業力，讓釋迦族免於滅族的命運：目連雖號稱「神通第一」，仍無法救拔自己的母親脫離地獄之苦，而他自己晚年也受外道以亂石擊斃，這都是神通不及業力的例子。


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